Miembros de la Brigada de Salvamento Minero posan con su equipación en el Pozo Fondón, 1960, Brigada Central de Salvamento Minero del Principado de Asturias.
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Trabajador accionando una cizalla de cortar cartón 193[0] Autor: Artur Ferran i Albareda. Arxiu Nacional de Catalunya. Fondo Artur Ferran i Albareda «[En los años treinta]… la gran mayoría de hombres y mujeres que trabajaban… vivían su vida laboral totalmente ajenos a cualquier estrategia no sólo de racionalización organizativa, sino de cualquier pedagogía de seguridad y, no digamos, de voluntades empresariales directa y seriamente involucradas en llevar a cabo… el discurso gubernamental sobre salud laboral…» . (Rafael de Francisco).
Le travail à col tordu Louis Simonin. La vie sóutérraine ou les mines et les mineurs. 1867 El grabado representa la forma de trabajo en el interior de la mina, en las galerías, con pico y linterna, no hay presencia ninguna de equipo de protección individual, los mineros llevan una especie de sombrero en vez de cascos.
Niña hilandera (1882) Autor: Juan Planella Rodríguez En el siglo XIX, las malas condiciones de trabajo y los pobres salarios eran un mal que todo spadecían pero quienes más las padecían eran los niños, su situación apenas se vio afectada por la Ley de 1873. Su incumplimiento llevó a que en 1884 se dictara una Real Orden encargando a los Gobernadores Civiles la vigilancia y el cumplimiento de dicha ley. En sectores como la minería la proporción de mano de obra infantil llegó a alcanzar al 20% de los empleados.
El trabajo infantil en el siglo XIX. Fundación Francisco Largo Caballero. El lema "La letra con sangre entra" es llevado a la práctica, la imagen muestra a niños trabajando sentados sobre un taburete y sujetos por el cuello mediante una cuerda. Las movilizaciones obreras dan como resultado que en 1873 se apruebe la Ley sobre Condiciones de Trabajo en las Fábricas, Talleres y Minas que prohíbe el trabajo a los menores de diez años, limita la jornada a cinco horas para los niños menores de trece años y las niñas menores de catorce, y obliga a los empresarios cuyos establecimientos estuvieran «a más de cuatro kilómetros de lugar poblado a crear escuelas cuyos gastos serán indemnizados por el Estado».
Máquinas eólicas: "ruedas de oraciones". Las ruedasd e oraciones fueron utilizadas con fines religiosos en el Tibet y Mongolia varios siglos antes de nuestra era. Su inmediato precedente son los molinos hidráulicos, su existencia está documentada por Antipatro de Salónica en el siglo I A.C., al hablar de las ruedas hidráulicas. Estos ingenios, populares en los pueblos del norte de Italia, eran una adecuación de la rueda persa saqiya, que contaba con un eje horizontal. Vitrubio los cita en su obra Diez libros de arquitectura, año 25 D.C.; los romanos no los utilizaron con demasiada frecuencia debido a la abundancia de la mano de obra esclava, que suplía a las aplicaciones técnicas y a las fuentes de energía. En Mongolia utilizaban las ruedas de oraciones para producir sonidos rituales en las celebraciones religiosas. Estos mecanismos, que poseían un eje vertical, se difundieron por Persia y China, con toda p